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论老子哲学在管理中绽放的魅力

来源:智慧农业网 作者:匿名 人气: 发布时间:2017-07-11
   一、“道法自然”,按科学规律办事与管理系统的继承与发展
 
道法自然的核心就是以人为本,坚持科学发展观就是道法自然,贯彻科学发展观,第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续,根本方法是统筹兼顾。
 
管理系统的构成有三部分:人、组织、环境。人是构成管理的基本要素,只有人是主导整个系统的,把人的理念目标计划实施到具体的措施当中去。人、组织、环境,成为管理系统的层次性的构成,而且三者之间存在着复杂的关系,如何以人为本处理好它们之间的关系对管理的成功与否有重大的影响。
 
二、事物对立统一,相互依存,相互转化是更高层次的科学管理思想
 
老子比较全面系统地提出了事物对立统一的规律现象,如:阴阳、美丑、损益、多少等。“有无相生,难易相成”的思想比较系统地提出了事物之间是相互依存的而不是孤立存在的,是对立统一的矛盾体,矛盾的一方必须以另一方的发展为条件。
 
法约尔根据自己的劳动经验总结出了14条理论原则,体现出了一方的存在必须以另一方的存在为基础,如个体与整体谁服从谁的关系。
 
三、“无为而治”的管理原则
 
无为,常常是不刻意去做什么,但事情却因为顺应自然而无不成功。无为包括三层意思:无知、无能、无所作为。
 
无知:当管理者表现出有知,大部分下属都会表现出无知以满足管理者的表现欲。无能:管理者很有能力,而且急于表现,下属看在眼里,自然会心生警惕,不要和管理者抢功劳。无所作为:就是尽量减少看得见的作为,巧妙地增加一些看不见的引导行为。所以管理必须无为而有成,无为却无不为,基层管理注重有形,中层管理将有形与无形结合,上层管理者注重无形。
 
四、“情为民所系,利为民所谋”是一种柔性管理
 
领导者要以“百姓之心为心”,保持自身清静,不为物化,情为民所系,利为民所谋,权为民所用。
 
老子认为,最高明的领导者人民感觉不到他的存在,比较好的领导,人民亲近赞美他,差的领导者人民畏惧他。领导者提倡什么,不但是个人爱好问题,而且还会影响整个社会的风气。负责指挥的管理人员必须对职工有深入的了解,拟定双赢的劳动合同,树立一个好的榜样,人员的报酬尽量使员工满意,使职工积极努力地工作。
 
五、柔弱胜刚强的社会学意义
 
柔弱胜刚强是社会的一条法则,它比起刚能胜柔而言,是认识论上的一个飞越与升华,中国共产党领导下的人民军队,在南昌起义时因敌我力量的悬殊而失败,在井冈山创建红军时不到一千人,但他代表广大劳动人民群众的利益,最后战胜了蒋介石的军队,建立了中华人民共和国。
 
六、上善若水——守柔,不争处下是管理的重要文化
 
老子认为,江海能成为百谷之王,是因为它处在下流的位置,所以能成为无数河流汇集的地方,高明的领导者必须谦下。
 
守柔:柔弱胜刚强是为人处事立于不败之地的一条重要原则,老子提倡应该向水的柔弱品质学习,德行高的人处事总是像水那样安于卑下,心胸像水那样沉静深邃。
 
不争处下:是水的最本质的优秀品德,为人处事能做到不争处下,确实是一个礼让无私的高尚品质。
 
管理的文化对一个团队来说非常重要,因为管理文化涉及了价值观念、信仰等,守柔处下这种低调又奢华更高层次的刚强、更高层次的竞争思想应该纳入到企业文化当中。
 
七、“不为天下先”,以退为进,后发制人的管理理念
 
以正治国,以奇用兵,以无事取天下。那如何以奇用兵呢?首先政治上有理,不首先发动战争,不打第一枪,有利于争取民众。第二,有利于发现侵略者的企图,以顺带逆,以静待躁。这种思想运用在市场竞争上可以知己知彼,百战不殆。比如市场调研有很强的针对性、计划性、科学性,我们运用这种后发制人的观点可以有目标、有针对性、有理有节地赢得主动权。
 
八、后发制人的关键——不逞强,不激怒,不硬拼,谦虚团结的团队管理合作精神
 
团队的合作精神对一个组织非常重要,一个不逞强、不激怒、谦虚的团队更是无往而不胜。在计划、组织、协调控制的过程中,队员之间应该如何平衡各自的特点,如何统筹全局,都关乎这个团队的长久发展。
 
九、管理要从大处着眼,小处着手
 
企业的发展,总是从无到有,从小到大,在更多的情况下,企业的变革不是突然的,在实施的过程中要考虑企业的耐受力,变革如果不符合企业的实际情况,企业会受到长期的伤害,所以在变革发展过程当中应亦步亦趋,改组旧的结构,完善管理,以顾客为中心。
 
十、韬光养晦隐忍待机是管理者的素质
 
大智若愚、大勇若怯是管理的艺术。从全局战略上讲,老子提倡用隐匿锋芒来化解纠纷。老子认为,有智慧的人不多说话,夸夸其谈的人没有智慧,一个人只有经受住委屈才能保全自己,少取反能多得。
 
老子的思想告诉我们,在管理中哲学的思想基础是非常重要的,要重视利用哲学思维,让管理更高效。
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